Opini Damai

Tunjuk Ajar, Senjata Masyarakat Adat Perangi Hoaks
Oleh: Alda Muhsi

“Di balik hoaks yang giat, banyak rakyat yang sesat.”

Kalimat di atas menjadi gambaran terhadap persoalan yang sedang kita hadapi saat ini. Segalanya bermula dari perubahan pola penyebaran paham radikalisme dan terorisme, yang telah menggunakan dunia maya (media sosial) sebagai tunggangannya. Serta target yang diincar untuk sasaran penjaringan adalah generasi muda/milenial. Hoaks, ujaran kebencian, dan isu perpecahan dijadikan sebagai pelurunya.

Apa yang terjadi?

Pola penyebaran paham radikalisme dan terorisme di era revolusi industri 4.0 telah mengalami perkembangan yang cukup signifikan. Dengan memanfaatkan kecanggihan teknologi, penyebaran paham radikalisme dan terorisme begitu mudah dan masif dilakukan. Hanya dengan sekali klik, penyebaran isu propaganda meluncur ke segala penjuru. Penyebarannya tidak dilangsungkan melalui website saja, tapi sudah mewabah ke chatroom media sosial seperti whatsapp, facebook, youtube, instagram, telegram, dan sebagainya.

Penyebaran isu-isu propaganda yang berkembang saat ini di dunia maya telah pula mengalami perubahan pola strategi. Propaganda tidak disebarkan secara langsung dan gamblang, tapi dengan adanya infiltrasi di dalam suatu informasi yang bertujuan untuk mengadu domba. Kemudian kita mengenalnya sebagai informasi hoaks, informasi yang mengandung ujaran kebencian, dan informasi berbau perpcecahan. Hal itu terlihat dari bermunculannya situs-situs tidak kredibel, dan akun-akun anonim yang menyebarkan informasi-informasi tidak dapat dipertanggungjawabkan, baik secara isi maupun moral.

Namun, tidak hanya itu, seiring perkembangan zaman, dan semakin maraknya kepentingan antar kelompok sosial dan politik menyebabkan keadaan semakin buruk. Penyebaran hoaks dijadikan sebagai ajang kampanye hitam dan pencemaran nama baik demi meraup keuntungan masing-masing kelompok. Masyarakat dibuat bingung dengan kondisi yang terjadi. Banyak yang termakan isu karena fanatisme buta. Akibatnya disintegrasi di tengah kehidupan masyarakat mustahil untuk dielakkan.

Upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasinya adalah memupuk pemahaman masyarakat agar bersikap bijak dalam memilih dan memilah informasi-informasi yang didapat dari dunia maya. Karena setitik kecerobohan atau kekuranghati-hatian dalam menyelami dunia maya dapat membuat siapa saja tersulut emosi dan merusak tatanan persatuan dan kesatuan yang dicita-citakan. Sejalan dengan itu, kita bisa menggandeng kearifan lokal sebagai benteng untuk melawan penyebaran hoaks. Memanfaatkan kearifan lokal juga diyakini dapat menumbuhkan kecintaan masyarakat terhadap nilai-nilai kebudayaan peninggalan leluhur, sehingga kekayaan tradisi kita dapat terjaga di tengah ancaman modernisasi.

Masyarakat Melayu mempunyai tradisi turun temurun yang dapat dijadikan senjata untuk memerangi penyebaran hoaks tersebut, salah satunya adalah Tunjuk Ajar.

Mengenal Tunjuk Ajar Melayu
Tunjuk ajar berasal dari dua kata, yaitu tunjuk yang memiliki pengertian menunjukkan dan ajar yang berarti petunjuk yang diberikan kepada orang supaya diketahui (dituruti). Secara sederhana penggabungan tersebut membentuk pengertian menunjukkan sebuah petunjuk yang jelas dan terang agar orang-orang mengetahui dan menurutinya.

H. Tenas Effendy, sosok yang menyusun buku Tunjuk Ajar Melayu merangkum definisi tunjuk ajar sebagai berikut.

yang disebut tunjuk ajar,
petuah membawa berkah
amanah membawa tuah

yang disebut tunjuk ajar,
tunjuk menjadi telaga budi
agar menjadi suluh hati

yang disebut tunjuk ajar,
menunjuk kepada yang elok
mengajar kepada yang benar

yang disebut tunjuk ajar
mencelikkan mata
menyaring telinga
membersihkan hati
menyempurnakan budi
membaikan pekerti

Kemudian Zaini (2018: 5) mengatakan tunjuk ajar Melayu adalah segala jenis petuah, petunjuk, nasihat, amanah, pengajaran, dan contoh teladan yang bermanfaat bagi kehidupan manusia dalam arti seluas-luasnya.

Apa yang membedakan tunjuk ajar dengan nasihat biasa? Perbedaannya terletak pada metode penyampaian. Tunjuk ajar disampaikan dengan bahasa yang indah, sehingga membuat kita yang mendengar akan terpikat, dan pesan yang disampaikan mudah diingat. Tunjuk ajar tidak disampaikan dengan bahasa sehari-hari, tapi melalui susunan kata-kata estesis dan berima yang membentuk pantun, gurindam, dan syair.

H. Tenas Effendy dalam bukunya Tunjuk Ajar Melayu menyebutkan tunjuk ajar memiliki 29 tema ditambah 10 tema tentang petuah amanah. 29 butir yang dimaksud adalah pengkategorian isi kandungan agar lebih mudah dipahami. Sementara itu, petuah amanah adalah bentuk yang lazim disampaikan langsung oleh seseorang yang lebih tua atau dituakan, contohnya guru dengan murid, orang tua dengan anak, pemimpin dengan rakyatnya, dan lain sebagainya. Petuah amanah berisi pelajaran-pelajaran yang baik tentang kehidupan.

Tunjuk ajar sebagai senjata melawan hoaks
Di antara 29 butir dan 10 petuah amanah yang berkaitan dengan persoalan kita di atas, yang dapat dijadikan sebagai benteng pertahanan dan perlawanan di antaranya adalah ketakwaan kepada Tuhan yang Maha Esa; persatuan dan kesatuan, gotong royong, dan tenggang rasa; keutamaan menuntut ilmu pengetahuan; musyawarah dan mufakat; dan bersangka baik terhadap sesama makhluk.

Tunjuk ajar memiliki kedudukan yang sangat tinggi bagi masyarakat Melayu. Oleh karena itu tunjuk ajar dapat dimanfaatkan untuk menjadi senjata ampuh bagi masyarakat dalam memerangi penyebaran hoaks yang sangat gencar. Apalagi kita tahu masyarakat Melayu yang berbudi luhur memegang erat petuah adat bersendi syarak, syarak bersendi kitabullah. Tentulah nasihat-nasihat yang terkandung dalam tunjuk ajar sejalan dengan ajaran-ajaran agama yang membawa perdamaian di atas dunia.

Namun, persoalannya saat ini apakah eksistensi tunjuk ajar masih populer di tengah masyarakat? Atau sudah menjadi cerita belaka. Adakah masyarakat telah termakan modernisasi zaman dan meninggalkan budaya leluhur? Perlu disadari, terkadang masalah-masalah kompleks yang menghadang perlu kita hadapi dengan perenungan lebih dalam, dan ada baiknya kita kembali ke akar, mencari jati diri dari mana kita berasal.

Kita bisa mencobanya, memasyarakatkan tradisi tunjuk ajar, dengan harapan dan tujuan mampu melawan penyebaran hoaks, sehingga tercipta kembali harmonitas dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Daftar Rujukan:
Alius, Suhardi. 2017. Bunga Rampai: Pemahaman yang Membawa Bencana. BNPT.
Zaini, Mahalim. 2018. Mengenal Tunjuk Ajar Melayu; dalam pantun, gurindam, dan syair. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa: Jakarta.

MENJADIKAN KOMBUR SEBAGAI JALAN UNTUK TABAYUN
Oleh: Fajar A.M. Dalimunthe

Informasi dengan sangat cepat menyebar di era digital saat ini. Dunia maya memiliki peran sentral untuk melakukannya, meskipun tetap dengan kerja manusia. Dunia maya berfungsi sebagai wadah penampung sekaligus penyebar beragam informasi dari dan ke segala penjuru. Artinya, dunia maya menjadi media atau pusat pengolahan dan penyebaran informasi yang memiliki akselerasi dan jangkauan tak terbatas.

Namun, sampai saat ini belum ada filterisasi otomatis yang tumbuh di dalam sistem dunia maya tersebut yang berperan untuk menjamin bahwa informasi yang tersebar murni bernilai kebenaran. Kelemahan ini dijadikan sebagai celah oleh oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab untuk meraup keuntungan. Dengan cara menyebarkan informasi-informasi bohong (hoaks) yang bertujuan untuk menjatuhkan orang lain, tindakan penipuan, pemerkosaan, kampanye hitam, dan kejahatan-kejahatan lain bernuansa sosial, ekonomi, dan politis untuk menguntungkan individu maupun kelompoknya, termasuk penyebaran ajaran paham radikal terorisme.

Langkah-langkah oknum tersebut menjadi semakin terbuka ketika kita melihat bagaimana kecenderungan reaksi masyarakat dalam menerima informasi. Informasi yang beredar dapat diartikan atau dipahami berbeda-beda oleh masyarakat, hal itu dilatarbelakangi oleh cara berpikir, watak emosional, dan juga kondisi spiritual masyarakat yang menerima.

Bagi yang memiliki tingkat pemahaman rendah akan mudah percaya dan terpengaruh terhadap informasi tersebut. Informasi yang harusnya sampai dengan baik akhirnya terbatas oleh tingkat pemahaman yang dimiliki. Akibatnya, berbagai persepsi timbul di tengah masyarakat yang menyebabkan kegaduhan. Kondisi ini dimanfaatkan untuk mengadu domba dengan tujuan pelemahan persatuan, kesatuan, dan persaudaraan masyarakat. Sehingga mereka lebih mudah untuk merusak, menggerogoti, meraih tujuan yang sebenarnya, dan bahkan bisa juga mengambil alih kepemimpinan dengan dalih memperbaiki keadaan.

Hal ini harus segera kita sadari dan mulai berpikir cara mengantisipasinya. Apa yang harus kita lakukan?

Era digital hadir di tengah masyarakat milenial. Artinya harapan besar tertopang di pundak generasi milenial untuk berperan lebih besar mereformasi keadaan. Sudah terdapat dua modal yang menjadi dasar para milenial untuk melakukan perbaikan, yakni energi yang kuat dan kreativitas yang tinggi. Namun, itu saja tidak cukup. Sebelumnya harus ada satu modal utama lagi, yaitu tradisi atau kebudayaan yang berkembang di daerah. Ketiga modal tersebut kemudian melebur dan menghasilkan satu formula yang efektif untuk menyelesaikan persoalan. Hal ini juga dapat dijadikan sebagai upaya menjaga kearifan lokal masyarakat setempat.

Ilustrasi yang bisa digambarkan dalam hal ini merujuk pada perilaku lokal mayoritas masyarakat di kawasan pesisir Pantai Timur, seperti masyarakat kota Tanjungbalai, Provinsi Sumatera Utara, yang memiliki aktivitas kombur. Menurut pengertian masyarakat setempat, istilah kombur berarti berbicara atau bercakap-cakap. Bahkan ada pula yang mendefinisikannya lebih jauh lagi sebagai diskusi hingga sarasehan. Kombur dapat dijadikan sebagai modal utama untuk melawan penyebaran hoaks yang tersebar di dunia maya. Bagaimana caranya? Kita bisa merutinkan aktivitas kombur untuk menguji informasi-informasi viral yang tersebar di dunia maya. Pengujian yang dilakukan tidak sebatas pada materi informasi saja, tapi juga dengan mengidentifikasi seluk-beluk media yang pertama kali menerbitkan dan menyebarkan informasi tersebut, serta kredibilitas media yang bersangkutan. Dengan kata lain aktivitas kombur dapat menjadi jalan untuk melakukan tabayun.

Menjadikan kombur sebagai jalan untuk tabayun
Segala sesuatu harus dimulai dari kebiasaan. Begitu pula untuk mengganti kebiasaan yang berdampak buruk, kita juga harus memulainya dengan kebiasaan baru yang bernilai positif dan memiliki konsep serta manfaat yang lebih baik. Fenomena di dunia maya yang terjadi saat ini, seperti penyebaran hoaks, ujaran kebencian, isu perpecahan, dan propaganda radikalisme terorisme juga bermula dari kebiasaan-kebiasaan kita membiarkan konten-konten tersebut beredar dan tersebar. Oleh karena itu, untuk menangkal lajunya yang harus kita lakukan saat ini adalah membiasakan diri dengan menciptakan upaya perlawanan. Salah satunya adalah dengan menjadikan kombur sebagai jalan untuk tabayun.

Secara etimologi tabayun berasal dari bahasa Arab dari kata bayyana-yubayyinu-tabyiinan/tabayyunan yang artinya jelas. Kemudian merujuk pada KBBI, tabayun berarti (1) pemahaman; penjelasan; (2) perbedaan; ikhtilaf; kontradiksi. Jika dikaitkan dengan konteks penyebaran hoaks yang terjadi di dunia maya, tabayun dapat diartikan sebagai upaya menelusuri informasi yang tersebar untuk mendapatkan pemahaman yang benar dan jelas atas informasi tersebut, sehingga tidak terjadi kontradiksi dalam kerangka pikiran masyarakat luas. Dengan kata yang lebih singkat tabayun dapat diartikan sebagai proses klarifikasi.

Kombur dapat dijadikan sebagai jalan untuk tabayun. Sebagaimana yang telah dipaparkan secara singkat di atas, kombur adalah aktivitas bercakap-cakap membahas persoalan yang sedang berkembang. Aktivitas kombur bukan hanya asal menggunakan bibir dan mulut untuk bercakap-cakap, ada aktivitas otak dan akal pikiran untuk mencerna informasi agar mendapatkan pemahaman yang jelas.

Kombur bisa dilakukan di setiap daerah untuk menelaah informasi yang viral di dunia maya. Gunanya agar masyarakat tidak terjebak dalam lingkaran hitam informasi yang salah dan menyesatkan yang menyebabkan terganggunya stabilitas persatuan dan kesatuan.

Sederhananya, kombur dijadikan sebagai jalan untuk menentukan informasi yang beredar di dunia maya apakah benar atau tidak. Kemudian hasil penentuannya disebarkan kepada masyarakat setempat untuk menyamakan persepsi atas informasi tersebut. Sehingga tidak terjadi tumpang tindih informasi yang berkembang di tengah masyarakat.

Aktivitas kombur sebagai jalan untuk tabayun sangat penting dilakukan di tengah maraknya penyebaran informasi-informasi hoaks yang berpotensi memecah belah persatuan. Apalagi kita ketahui masyarakat dunia maya sangat mudah dan sangat cepat memercayai apa yang mereka dapatkan dari sebaran media sosial. Jarang sekali kroscek dilakukan untuk mendapat kebenaran. Hal ini yang menjadi pemicu terkuaknya perpecahan. Awalnya dalam lingkup kecil, lama kelamaan menjadi global.

Sudah saatnya kita menyadari bahwa penyebaran hoaks, ujaran kebencian, dan isu perpecahan yang tersebar melalui dunia maya merupakan kejahatan sangat sadis, yang menyerang dan merusak tatanan pikiran masyarakat. Oleh karena itu, kita harus berusaha untuk menghentikannya. Dalam hal ini dengan cara menggiatkan aktivitas kombur sebagai jalan untuk tabayun secara rutin.

Literasi Kedai Kopi sebagai Sarana Tangkal Hoaks
Oleh: Alda Muhsi

Harmonitas kehidupan bermasyarakat dewasa ini tengah mengalami kemerosotan. Peningkatan krisis kepercayaan antar masyarakat dapat menjadi tolak ukurnya. Bahkan untuk bertegur sapa dengan tetangga saja masing-masing saling memasang curiga dan prasangka. “Ada maksud apa di balik sapaannya?” Pertanyaan itulah yang timbul dalam hati. Kondisi ini membuat eksistensi harapan terhadap persatuan dan kesatuan menjadi terganggu.

Salah satu yang melatarbelakangi krisis kepercayaan itu terjadi adalah penyebaran informasi yang sangat bebas dan tidak terbatas di dunia maya. Informasi-informasi yang belum dilakukan validasi, sehingga tidak ada lagi sekat yang menjadi pemilah di tengah masyarakat. Memanfaatkan kepraktisan akses dunia maya, informasi apa saja dengan cepat sampai dan menjadi konsumsi khalayak. Entah itu yang bernilai kebenaran ataupun hoaks. Nyatanya, banyak informasi-informasi tidak benar, penipuan, ujaran kebencian, pencemaran nama baik, dan isu perpecahan yang berseliweran di dunia maya. Sebab itulah yang kemudian menjadikan masyarakat saling menutup diri dan apatis terhadap lingkungan sosialnya. Ketakutan dan kekhawatiran secara otomatis melekat dan mengikis rasa kepercayaan. Akibatnya, informasi bernilai kebenaran yang datang pun akan dicurigai sebagai hoaks. Kita tidak mampu membedakan informasi-informasi yang pantas untuk kita terima dan kita abaikan. Hal itu juga menciptakan keadaan di mana orang baik enggan menjalankan niat baiknya karena takut akan praduga negatif yang telah terbangun.

Kemudahan akses dunia maya menjadi persoalan dilematis dan semacam paradoks yang membingungkan. Pada satu sisi, dunia maya memiliki peran sangat baik di tangan pihak yang memanfaatkannya sebagai fasilitas penunjang pekerjaan untuk meningkatkan taraf ekonomi. Namun, di sisi lain, dunia maya menjadi sosok menakutkan yang mengancam stabilitas ketenteraman masyarakat di tangan pihak yang salah, yang menyebarkan informasi-informasi bohong demi mencapai tujuan pribadi atau kelompoknya.

Fenomena ini merupakan persoalan serius yang patutnya jadi catatan penting untuk segera dituntaskan. Kita tahu, laju perkembangan teknologi informasi tidak bisa dibendung. Ironis memang, bagaimana kita bisa menghambat akses dunia maya untuk membunuh virus hoaks yang berkembang di saat sebagian besar masyarakat menggunakan dunia maya sebagai sumber penghasilan penopang kehidupan.

Apa yang dapat kita lakukan? Bagaimana kontribusi kita sebagai masyarakat yang bijak dalam upaya mengentaskan masalah ini?

Kita bisa memadukan kebiasaan-kebiasaan lokal yang kita punya dengan inovasi kekinian yang dapat menarik perhatian masyarakat luas untuk turut berpartisipasi dalam pelaksanaannya. Salah satunya dengan menjadikan kedai kopi sebagai posko anti hoaks.

Kita tahu, belakangan ini perilaku masyarakat terhadap konsumsi kopi (ngopi) telah berubah. Jika sejak zaman dahulu para penikmat kopi adalah orang-orang tua, namun sekarang, kopi sudah dikonsumsi semua kalangan. Tidak ada lagi interval usia dalam hal mengkonsumsi kopi. Ngopi sudah dijadikan sebagai tren dan gaya hidup masyarakat. Maka tak heran jika banyak sekali kedai kopi bermunculan, baik yang berkonsep tradisional maupun yang sangat modern. Hal ini bisa kita jadikan sebagai kekuatan dan senjata untuk memerangi hoaks.

Bagaimana caranya?

Menciptakan kedai kopi sebagai sarana membendung hoaks dapat dilakukan dengan pendekatan berbasis diskusi. Mengangkat informasi-informasi yang sedang berkembang di dunia maya untuk didiskusikan bersama, sehingga waktu dan keberadaan kita di kedai kopi menjadi lebih berharga dari sekadar membicarakan hal-hal remeh-temeh yang tidak jelas juntrungannya. Kita bisa memecahkan isu-isu yang beredar di dunia maya dengan saling bertukar ide dan gagasan, untuk menemukan titik terang, apakah informasi yang sedang dibicarakan dapat diterima atau tidak, benar atau hoaks.

Selanjutnya inilah yang kemudian kita sebut dengan literasi kedai kopi.

Literasi kedai kopi
Apa yang dimaksud dengan literasi kedai kopi adalah membangun peradaban literasi yang digelar di kedai kopi. Literasi dalam hal ini diartikan (merujuk kepada KBBI) sebagai kemampuan individu dalam mengolah informasi dan pengetahuan untuk kecakapan hidup. Secara sederhana, literasi yang dimaksud merupakan sebuah upaya saling tukar pikiran terhadap informasi yang sedang berkembang. Tujuannya untuk mengidentifikasi apakah informasi-informasi tersebut berada dalam kategori benar atau bohong.

Hal ini merupakan inovasi yang bisa kita lakukan untuk membendung penyebaran hoaks. Bagaimana kita menciptakan dan membudayakan kedai kopi sebagai pusat pengolahan informasi yang beredar di dunia maya melalui forum diskusi untuk mencari nilai-nilai kebenaran. Kemudian kebenaran-kebenaran itu kita bagikan sebagai perlawanan terhadap hoaks yang lebih dulu beredar.

Namun perlu diingat, sebelum membagikan informasi di dunia maya, yang harus dipahami bukan hanya informasi tersebut benar atau tidak. Bahkan informasi benar sekalipun tidak serta merta dapat kita bagikan jika informasi tersebut tidak memiliki kepentingan yang mendasar bagi khalayak dan malah akan mengganggu kenyamanan dan ketenangan di dunia maya. Artinya ada dua kali filtrasi yang harus kita lakukan dalam mengolah informasi yang beredar di dunia maya. Pertama, mendiskusikannya dengan warga kedai kopi untuk menentukan apakah informasi tersebut benar atau hoaks; kedua, menelaah bersama dampak yang terjadi jika informasi tersebut dibagikan atau tidak dibagikan di dunia maya. Setelah melewati kedua fase tersebut barulah muncul keputusan apakah tugas kita menjadi buzzer untuk menyebarkan kontra informasi atau klarifikasi informasi tersebut harus diaktifkan atau tidak. Dua fase filtrasi tadilah sebagai penentunya.

Kedai kopi sebagai posko anti hoaks berperan bukan hanya menampung seluruh informasi yang sedang viral untuk didiskusikan bersama, melainkan sebagai medium yang memiliki jadwal rutin untuk melaksanakan seminar, sarasehan, ataupun simposium yang menghadirkan narasumber ahli. Harapannya agar para penghuni kedai kopi memperoleh bekal pengetahuan yang mencerdaskan.

MELIBATKAN APARATUR KELURAHAN DAN DESA DALAM UPAYA PENCEGAHAN RADIKALISME
Oleh: Alda Muhsi

Kelompok paham radikal tidak pernah memilih tempat penyebaran pahamnya secara acak. Tentu mereka memiliki indikator-indikator untuk menyeleksi di mana titik penyebaran akan dilangsungkan. Pemukiman masyarakat menjadi salah satu sasaran yang dinilai memiliki peluang untuk dijadikan lokasi penyebaran dan perkembangan paham radikal. Penilaian itu ditinjau dari segi minimnya edukasi dan informasi yang didapatkan oleh masyarakat setempat terhadap bahaya ancaman dan pola penyebaran paham radikal. Masyarakat yang cenderung kurang peduli tentang ideologi paham radikal karena terlalu sibuk dan lebih mementingkan mencari nafkah menjadi peluang besar untuk disusupi paham radikal. Kesempatan itulah yang diintai dan dimanfaatkan oleh kelompok paham radikal.

Iming-iming kehidupan yang layak menjadi senjata ampuh untuk melakukan penyusupan. Karena keterbatasan informasi, masyarakat yang dijanjikan tentu dengan sangat mudah menerima kehadiran kelompok paham radikal. Masyarakat beranggapan malaikat penyelamat kehidupan sedang turun menyambangi mereka. Upaya yang dilakukan dalam melangsungkan penjaringan biasanya dengan menjual ketimpangan sosial dan ketidakadilan. Isu kecemburuan sosial terhadap kehidupan mereka dan kehidupan pejabat pemerintah digembar-gemborkan untuk memicu amarah dan dendam. Ketika dendam telah bersarang, kelompok paham radikal tinggal menyemburkan api sedikit saja untuk membuatnya marak. Bisa dengan bujukan dan rayuan kalau bersedia ikut ke dalam jaringan kelompok paham radikal akan ada jaminan terhadap kelangsungan hidup yang mapan. Kalau sudah demikian artinya kelompok paham radikal berhasil menambah jumlah simpatisan.

Kalah sudah terjadi demikian siapa yang harus disalahkan dan bertanggung jawab untuk memperbaikinya?

Tidak perlu mencari-cari siapa yang salah dalam setiap persoalan yang akan maupun telah terjadi. Tugas kita adalah bersinergi untuk mencegah dan memperbaikinya. Biarpun setiap lapisan masyarakat mesti terlibat dalam pencegahan dan penanggulangan persoalan ini, namun peran aparatur kelurahan dan desa tampaknya menjadi kunci utama.

Aparatur kelurahan dan desa yang dimaksud meliputi lurah/kepala desa, lembaga musyawarah kelurahan/desa, Bintara Pembina Desa (Babinsa), Bhayangkara Pembina Keamanan dan Ketertiban Masyarakat (Babinkantibmas). Pelibatan aparatur kelurahan dan desa ini bukan tanpa alasan. Aparatur kelurahan dan desa dianggap sosok yang paling dekat dengan lingkungan masyarakat, yang mengenal seluk beluk kehidupan di lingkungan setempat, serta mengetahui dinamika sosial, ekonomi, budaya, dan politik masyarakat. Selain itu, sebagai pemimpin di lingkungannya, tentu saja aparatur kelurahan dan desa bertanggung jawab penuh atas keamanan dan ketertiban masyarakat di wilayahnya, yang bisa saja menjadi sasaran kelompok paham radikal dalam menyebarkan pemahaman mereka.

Selanjutnya, langkah apa yang harus dilakukan oleh aparatur kelurahan dan desa dalam upaya pencegahan radikalisme?

Kepedulian aparatur kelurahan dan desa terhadap lingkungannya menjadi modal dasar untuk mencegah penyebaran radikalisme. Modal dasar tersebut mengharuskan mereka untuk memiliki bekal pemahaman yang benar mengenai informasi seputar paham radikalisme dan terorisme, mulai dari perkembangannya dari waktu ke waktu, pola penyebaran yang dilakukan, ciri-ciri dan karakteristik pelaku dan penyebarannya, hingga bahaya dan tindakan pencegahan serta pemberantasan yang harus dilakukan. Ketika aspek-aspek tersebut telah tercukupi barulah kemudian aparatur kelurahan dan desa membuat aturan di lingkungannya terkait persoalan sosial, ekonomi, budaya, politik, dan keamanan yang bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan dan stabilitas keamanan masyarakat setempat. Penertiban administrasi juga jadi bagian penting yang tidak boleh dilewatkan, selain mencatat demografi warga masyarakat secara detail, diperlukan pula pembentukan peta geografis, sosiologis, ekonomi dan politik lingkungannya untuk mengetahui “kemungkinan gangguan di luar kebiasaan/penyusupan” yang berpotensi menggangu/merusak harmoni sosial. Tentu saja tahapan-tahapan ini memerlukan peran serta dan partisipasi aktif dari masyarakat untuk sama-sama menjalankan aturan dengan benar seperti yang telah ditetapkan.

Membangun komunikasi dengan segala pihak
Menyadari pencegahan dan pemberantasan paham radikal tidak dapat diselesaikan sendiri, aparatur kelurahan dan desa harus membangun komunikasi dengan segala pihak, mengingat komunikasi adalah persyaratan dasar bagi pengembangan hubungan konstruktif antara pemimpin dan warga yang dipimpinnya. Bentuk komunikasi yang dilakukan bisa bermacam-macam, mulai dari komunikasi langsung tatap muka, melalui sambungan telepon, pesan, ataupun chat room group messenger, dan bisa pula dengan melakukan kegiatan sosialisasi atau penyuluhan di lingkungan masyarakat, seperti dalam pertemuan rutin warga, forum-forum keagamaan dan adat, forum kepemudaan, dan lain sebagainya.

Selain komunikasi dengan warga masyarakat yang dipimpinnya, dalam upaya pencegahan penyebaran radikalisme aparatur kelurahan dan desa juga mesti saling membuka komunikasi dengan instansi pemerintah lainnya yang terkait, seperti Forum Koordinasi Pencegahan Terorisme (FKPT), Komunitas Intelijen Daerah (Kominda), Dinas Kesatuan Bangsa dan Politik (Kesbangpol), Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB), dan foum-forum khusus lainnya yang berkonsentrasi terhadap isu keutuhan bangsa dan negara.

Setelah menjalin komunikasi yang baik tentu diharapkan adanya tindak lanjut misalnya dalam bentuk koordinasi rutin dan terstruktur untuk membangun suatu sistem atau program yang berkelanjutan sebagai wujud dari upaya pencegahan penyebaran paham radikal.

Menangkis Penyebaran Paham Radikal di Sekolah

Oleh: Alda Muhsi

Kegiatan seminar sehari yang diselenggarakan oleh FKPT Sumut di Hotel Miyana, Kamis, 22 Agustus 2019 dengan tema “Harmoni dari Sekolah: Integrasi Nilai-nilai Agama dan Budaya di Sekolah dalam Menumbuhkan Harmoni Kebangsaan”, ternyata menguak beberapa pernyataan yang mengejutkan para hadirin, termasuk saya, yang pada saat itu duduk di tengah-tengah barisan ratusan guru Agama Islam se-Deliserdang.

Pernyataan-pernyataan di luar dugaan itu muncul ketika sesi diskusi. Betapa tidak disangka ternyata mau tidak mau penyebaran paham radikal telah menyentuh ranah pendidikan, khusunya sekolah. Hal itu juga dibenarkan oleh ketua FKPT Sumatera Utara, DR. Zulkarnaen Nasution, MA, yang mengatakan ada tiga faktor pembawa paham radikal bisa tiba di sekolah, pertama guru, kedua alumni, dan ketiga orang luar yang menawarkan diri untuk membantu pihak sekolah dalam kegiatan-kegiatan di luar kewajiban guru, semisal kegiatan keagamaan, seperti pesantren kilat. Beliau mengakui hal itu memang terjadi di beberapa sekolah yang ada di Sumatera Utara.

Di antara pernyataan-pernyataan tersebut yang paling mengejutkan dan menarik perhatian adalah keterlibatan guru dalam penyebaran paham radikal di sekolah. Apa yang terjadi kepada guru yang seharusnya mengajarkan budi baik kepada murid-muridnya?

Keadaan ini jelas mencoreng profesi mulia guru. Stigmatisasi terhadap profesi guru disamaratakan hanya karena satu atau beberapa orang yang terpapar. Hal ini tentunya mesti diluruskan dan diredam. Padahal guru hanya dijadikan tameng oleh pihak luar yang menitipkan paham radikal di punggungnya untuk dibawa masuk ke dalam lingkungan sekolah. Nasib sialnya, guru tersebut tidak menyadarinya.

Oleh karena itu perlu adanya pembekalan bagi para guru terhadap bahaya ancaman paham radikal. Guru sebagai palang pintu di sekolah wajib memahami secara mendalam mengenai radikalisme. Mulai dari perkembangannya hingga pola penyebarannya di era digital saat ini. Di samping itu, pemahaman yang dalam, mendasar, dan menyeluruh terhadap pendidikan agama juga menjadi modal besar bagi guru sebagai benteng untuk melindungi diri dari paparan paham radikal. Ketika guru sudah membentengi diri dengan pemahaman-pemahaman yang lurus tentu akan lebih mudah baginya untuk menjaga siswanya dan lingkungan sekolah dari penyebaran paham radikal.

Dalam lingkungan sekolah kita memiliki tiga pilar yang harus bekerja sama untuk meningkatkan keharmonisan. Tiga pilar harmoni itu adalah guru, siswa, dan orang tua. Ketiganya harus menyamakan mindset perihal radikalisme. Dengan pemahaman yang sama akan mudah menjalin kerja sama untuk menangkis penyebaran paham radikal di sekolah.

Para orang tua harus mendukung dan memercayakan penuh pendidikan yang diberikan guru di sekolah kepada anaknya, dengan memang teguh konsep toleransi, pancasila, UUD 1945, NKRI, dan kebinekaan.

Harmonitas harus dimulai sejak pendidikan awal. Digagas di tempat di mana kita berkhidmat. Berbicara kepada guru mengenai bahayanya penyebaran paham radikal adalah sebuah langkah yang tepat, sebab guru adalah rumah pendidikan bagi para siswa. Guru-guru adalah orang yang ahli menyelesaikan masalah, dalam hal ini persoalan radikalisme, dengan cara meluruskan pemahaman yang salah atas pemahaman anak-anak (siswa) yang didapatnya dari luar.

Kurban Dekatkan Diri Kepada Sang Pencipta dan Sesama

Oleh Alda Muhsi

Ibadah yang dianjurkan oleh Allah SWT bagi umat islam saat Hari Raya Idul Adha adalah menyembelih hewan kurban.

Tujuan pelaksanaan kurban tersebut sejatinya untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah Swt., Tuhan pencipta, sekaligus mendekatkan diri dengan sesama.

Dikatakan mendekatkan diri kepada Allah Swt. berdasarkan pengertian kurban itu sendiri. Secara etimologi kurban mempunyai akar kata “qaruba”, yang membentuk kata “qurb” (dekat), “taqarrub” (mendekatkan diri), “aqriba’” (kerabat).

Kemudian kurban merupakan ibadah yang dinilai beberapa ulama memiliki hukum sunnah muakad, sunnah yang sangat dianjurkan. Seperti yang kita ketahui tujuan penciptaan manusia adalah untuk beribadah kepada Allah. Sebagaimana Firman-Nya dalam Al-Quran Surat Adz-Dzariyat ayat 56, “Dan tidaklah Kuciptakan Jin dan Manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku”.

Dengan beribadah kepada Allah Swt. artinya umat manusia semakin mendekatkan dirinya kepada sang pencipta.

Dikatakan mendekatkan diri dengan sesama ialah ketika berkurban artinya kita memberikan tidak sekadar empati. Ada tindakan, ketulusan, dan kepedulian terhadap sesama. Terjalinnya hubungan antar sesama yang menumbuhkan dan meningkatkan kasih sayang, terutama antara orang berada (kaya) dan orang kurang mampu (miskin). Tentu saja dengan tidak memandang suku dan ras tertentu. Wujud kepedulian yang timbul adalah murni untuk mempererat persaudaraan.

Pelaksanaan kurban menggambarkan kepada kita tentang kebersamaan dan kerukunan tanpa pandang bulu. Saling kasih-mengasihi, merekatkan hubungan yang renggang, dan saling bersilaturahmi. Begitulah sebaik-baik kita menjalankan kehidupan di dunia agar tercipta perdamaian yang selama ini diidam-idamkan.

Ulang Tahun Kota Medan
Semangat Bergembira Ciptakan Kerukunan

Oleh Alda Muhsi

Semarak perayaan pesta ulang tahun menjadi kunci untuk kembali menyehatkan jantung persaudaraan yang belakangan ini terganggu karena perbedaan pandangan politik. Dengan serangkaian acara yang meriah dan penuh makna tentunya kita memiliki harapan untuk mulai lagi menjalin silaturahmi satu sama lain dan menghilangkan sekat yang membatasi antara pendukung 01 dan 02. Apalagi segala yang berbau pilpres telah selesai. KPU telah resmi menetapkan pasangan presiden terpilih usai MK mengeluarkan putusan terkait sengketa.

Perayaan ulang tahun kota Medan ke-429, yang jatuh pada 1 Juli 2019 diisi dengan berbagai acara yang diinisiasi oleh pemerintah kota. Bukan hanya sehari, bahkan hingga akhir Juli mendatang kita masih bisa menikmati kemeriahannya. Titik penyelenggaraan acara pun tidak hanya satu, antara lain:

Lapangan Merdeka, kegiatan Colorful Medan Carnival (30/6-1/7); Medan Great Sale Anniversary (1-14/7), Festival Kuliner (5-7/7), Lomba gerak jalan beregu antar pelajar, instansi, dan umum (28/7).

Istana Maimun dengan kegiatan musik dan tari tradisional (1/7).

Hotel Santika Dyandra dengan kegiatan Medan Tourism Video (24/6-9/7).

Hotel Grand Aston dengan kegiatan Grand Final Pemilihan Jaka dan Dara kota Medan (1-19/7).

Danau Siombak Medan Marelan dengan kegiatan perlombaan dayung sampan (7/7).

Manhattan Square dengan kegiatan Bazar UMKM (22-28/7).

Balai Sembada dengan kegiatan pelatihan tenun songket Melayu, pelatihan pembuatan produk dari bahan kulit, pelatihan pembuatan mi, pelatihan pembuatan meubel dan pelatihan pembuatan sabun (1/7).

Stadion Teladan dan Kebun Bunga dengan kegiatan kompetisi sepak bola antar Organisasi Pimpinan Daerah (OPD) pada 2-15 Juli.

Serta masih banyak lagi di tempat-tempat lain dengan ragam kegiatan lainnya.

Kemegahan perayaan ulang tahun kota Medan ini diharapkan benar-benar mencapai esensi yang ingin diraih. Sebagai wujud bangsa yang kuat, tentunya kita harus mengedepankan persatuan. Dan dari persatuan itulah cita-cita bangsa akan semakin mudah terwujud.

Tidak hanya perihal mengokohkan persaudaraan, sebagaimana lazimnya peringatan ulang tahun tentunya ada banyak doa yang ingin kita sampaikan kepada Tuhan. Doa lain yang bisa kita munajatkan bersama yaitu semoga kota Medan semakin baik ke depannya, dapat menjadi kiblat sebagai kota teraman, ternyaman, terbersih, toleran, dan memiliki ragam budaya yang dapat saling bersinergi dan berkolaborasi.

Mari kita semarakkan pesta ulang tahun kota Medan dengan semangat bergembira, menghargai setiap perbedaan, menciptakan perdamaian dan kerukunan, dan yang tak kalah penting adalah mencintai dan melestarikan alam.

Wajib Tahu: Banyak Diskon Saat Hari Jadi Kota Medan!
Oleh: Nikmal Abdul

Gak terasa besok kota yang gak asing di benak kita akan memperingati hari jadinya. Tepat tanggal 1 Juli 2019 nanti, kota yang menjadi rumah kita ini akan memasuki usia yang ke-429 tahun. Di hari jadi kota Medan kali ini, Pemerintah Kota Medan akan menyelenggarakan Colorful Medan Carnival mulai hari ini (30/06) hingga besok (01/07). Untuk hari ini kamu bisa datang jam 2 siang di Lapangan Merdeka dan jam 7 malam di Istana Maimun. Sementara untuk acara puncaknya besok masih berlokasi di Istana Maimun dan dimulai dari jam 7 malam. Pokoknya jangan sampai kamu tidak menghadiri acara keren ini, karena bakal ada penampilan musik, tari tradisional, dan dimeriahkan oleh beberapa artis nasional.

Gak cuman itu aja, ada juga Medan Great Sale Anniversary buat kamu para pemburu diskonan. Yang serunya lagi, Medan Great Sale Anniversary itu diskonannya banyak dan pastinya durasi diskonnya selama dua minggu—dari tanggal 1 hingga 14 Juli 2019. Gimana? Seru kali, kan?

Buat kamu yang berada di luar kota Medan, kamu gak usah sedih karena kamu juga bisa menikmati Colorful Medan Carnival dan juga Medan Great Sale Anniversary. Kamu juga gak perlu khawatir bagaimana transportasi kamu ke Medan karena selama dua minggu ini akan ada diskon 10% untuk pembelian tiket kereta api Sribilah (Eksekutif, Bisnis, dan Ekonomi Premium) untuk keberangkatan dan tujuan Medan. Udah perginya dapat diskon, pulangnya kamu juga bisa dapat diskon. Jadi langsung pesan aja tiket kamu dari sekarang untuk keberangkatan dari tanggal 1 hingga 14 Juli nanti.

Nanti kalau kamu udah sampai di Medan, gak usah bingung mau nginap di mana. Karena Medan Great Sale Anniversary ini juga menyediakan diskon untuk beberapa hotel, seperti Santika Dyandra Hotel & Convention, Hotel Arya Duta, Grand Aston City Hall, Hotel Grandhika, Hermes Palace Hotel, Garuda Plaza Hotel, Le Polonia Hotel, Radisson Hotel, Grand Mercure Medan Angkasa, Citi International Hotel & Villa, Cambridge Hotel, Emerald Garden International Hotel, Saka Hotel, Karibia Boutique Hotel, Orinko City Hotel, Raz Hotel, Uno Capsule Hostel, dan banyak lainnya. Yang jelas kamu tinggal pilih yang mana kira-kira penginapan yang kamu rasa nyaman. Tidak hanya diskon reservasi kamar saja, tapi ada juga beberapa diskon makanan dan lainnya dari beberapa penginapan tersebut.

Kalau kamu sedang berkunjung ke Merdeka Walk, di sana juga menjadi sarang diskonnya Medan Great Sale Anniversary. Seperti diskon 20% di Ram’s Cafe ataupun diskon 50% bagi member dan diskon 35% bagi non-member di Jala-Jala Nelayan. Gak hanya itu, Ayam Penyet Ria, Share Happy, Chatswood Coffee, Mc Donald’s, Srikandi Botanica, Srikandi Warung Kopi, hingga Frame Cafe juga gak mau kalah dalam memberikan diskon. Jadi kalau kamu berkunjung ke Merdeka Walk pasti gak akan bingung mau nongkrong di mana, paling bingungnya nanti harus milih diskon mana yang paling cocok sama kamu.

Yang suka belanja juga gak usah bingung mau belanja ke mana. Langsung aja melipir ke Centre Point Mall, karena di sana ada diskon hingga 80% dan beberapa voucher belanja yang bisa kamu dapatkan. Plaza Medan Fair dan Sun Plaza pun gak mau kalah. Dua tempat itu juga memberikan diskon dan beberapa voucher belanja buat kamu.

Mau karaokean seru juga banyak pilihan diskonnya. Ada Inul Vizta yang kasih diskon 50% buat kamu. Tidak hanya Inul Vizta, di Jet Plane Karaoke juga ada diskon 30% + 20%. Masih kurang lagi? Tenang aja, J.City Karaoke dan Masterpiece Signature juga ngasi diskonan buat kamu. Jadi langsung aja pilih mana tempat karaoke yang kamu suka.

Kalau udah sampai Medan sih rasanya gak afdhol kalau kamu belum mencicipi nikmatnya durian Medan. Nih saya rekomendasiin kamu untuk pergi ke Ucok Durian atau ke SiBolang Durian, di sana juga ada diskon 10%. Dijamin kamu akan ketagihan makan durian Medan dan gak usah takut uangmu terkuras banyak, karena selain diskon 10% juga ada beberapa promo menarik lainnya di sana.

Lelah makan-belanja-berkelana di kota Medan, kamu juga dapat diskonan untuk recovery badanmu. Ada promo massage dan reflexy senilai Rp 250.000 serta diskon 15% dari Zoul Spa Massage Reflexy. Ga mau kalah juga, di Santorini Spa dan Gandara Spa juga bakal kasih kamu diskon sebesar 30%. Masih banyak juga tempat-tempat yang bisa manjain badanmu dengan beragam diskonnya, seperti New Honey Refleksi dan Juara Spa juga ada. Mau ngasih bocoran lagi nih, di Happy Spa Medan kamu bakalan dapat soft drink secara gratis sehabis spa dan pijat.

Yang cewek-cewek juga gak usah khawatir kalau mau mempercantik diri. Ada diskon sebesar rangkain umur kota Medan, yaitu 42,9% dari Putri Studio Korean Eyelash Extension untuk premium lashes dan beberapa promo untuk perawatan mata lainnya. Di Celebrity Salon & Family juga ada diskon 20% buat kamu yang mau cat rambut, keriting, smoothing, gunting, dan keratin rambut serta facial. Gak hanya itu, kamu juga bisa dapat paket combo skincare hingga 29% dari Meojjida Medan juga, lho! Seru, kan?

Kalau udah mau pulang, jangan lupa untuk beli oleh-oleh di Majestyk Bakery, karena mereka juga memberikan besaran diskon dari rangkaian umur kota Medan juga: 42,9%. Nazwa Kue, Aroma Bakery & Cake Shop, serta Bolu Mulaka juga ada diskonnya kok. Jadi, sesuaikan seleramu untuk dijadikan buah tangan yang kamu suka ya.

Intinya selama dua minggu ini kamu yang berada di Medan gak bakalan rugi. Mau itu kamu yang tinggal di Medan atau sekedar berkunjung sejenak, jangan sampai melewatkan keseruan di hari jadi kota Medan kali ini. Oh iya, sebenarnya masih banyak lagi diskon dari Medan Great Sale Anniversary lainnya. Mulai dari diskon makanan, jasa, hingga perabotan rumah tangga juga ada. Tapi kayanya ini aja udah cukup banyak saya jabarkan. Ya sudah, saya kasih tau nih, buat kamu yang masih penasaran sama diskonan lainnya, kamu tinggal langsung cari aja melalui hashtag #MedanGreatSaleAnniversary, #MGSA2019, ataupun #ColorfulMedan. Ok, selamat bersenang-senang dan berburu diskon di hari jadi kota Medan, ya. Ke depannya saya akan tulis lagi soal diskon atau promo untuk kamu, jadi tetap pantengin terus website dutadamaisumut.id ya.

Terakhir, kami mengucapkan Selamat Hari Jadi Kota Medan yang ke-429. Teruslah menjadi kota yang diimpikan oleh banyak orang, selalu menjadi tempat yang nyaman bagi rumah kita, dan terus bersinergi untuk Sumut yang bermartabat.

Mengembara Mencari Ide
Oleh: Nikmal Abdul

Jika kamu mengikuti akun Instagram @dutadamaisumut, kamu pasti melihat kutipan dari Sapardi Djoko Damono beberapa hari yang lalu. Sapardi pernah berpendapat kalau penulis yang baik harus membaca sebanyak-banyaknya dan mencuri sebanyak-banyaknya. Mencuri di sini maksudnya adalah mencuri ide-ide dari bacaan untuk mendapatkan ide-ide yang baru.

Pendapat Sapardi itu membuat saya teringat kejadian Minggu lalu, di mana saya mengobrol virtual dengan seorang teman lama. Memang sudah lama kami tidak bersua—meski hanya sebatas daring. Di tengah obrolan, entah kenapa ia mengirimkan tiga bubble chat secara bersamaan. Isinya: Mal, cara buat cerita yang anti mainstream itu gimana? Aku tu tadi barusan baca blogmu, cara munculin ide di tiap tulisanmu itu gimana? Ide aku selalu cerita jangka panjang, katanya menutup bubble chat terakhir. Awalnya agak bingung mau jawab apa, tapi jujur sebenarnya topik ini ditanyakan oleh beberapa orang pada saya dan ada niat juga topik ini dijadikan dalam sebuah tulisan.

Sebelumnya, ini hanyalah persepsi saya sebagai seorang yang suka menulis di waktu senggang dan di luar sana masih banyak yang kemampuan menulisnya lebih jago dibandingkan saya. Dan tentunya ini juga sekedar opini saya. Kalau kamu kurang puas dengan apa yang saya utarakan, mungkin bisa langsung kamu tanyakan pada master-master di luar sana yang lebih berpengalaman. Mana tau ada yang tidak pas juga bisa kita diskusikan. Tidak ada salahnya, kan?

Sedikit berbagi rasa yang saya alami, seringnya muncul keinginan untuk membuat tulisan yang maksimal dan bisa menghibur orang. Jika orang tidak terhibur dengan apa yang saya tulis, rasanya cukup gagal. Tidak dipungkiri juga bahwa ada beberapa tulisan yang gagal membuat orang terhibur dan kagum ketika membacanya. Atau mungkin maksud tulisan saya itu tidak tersampaikan kepada pembaca. Tetapi itu tetap saya jadikan motivasi untuk saya belajar lagi.

Nah, bukan berarti saya menulis hanya saat saya mendapatkan ide cerita yang keren dan berharap menghibur orang. Di sela-sela saya menulis, saya juga ingin bebas menulis, tidak peduli dengan orang atau apa pun itu. Hanya saja tulisan itu mungkin larinya ke diri saya pribadi, kalau bagus bisa di-publish di blog.

Masalah cara buat ide cerita yang anti mainstream, kalau kita telaah lagi makna dari anti mainstream sendiri adalah yang tidak banyak di pasaran. Artinya cerita yang belum banyak orang mengangkatnya. Kalau begitu cara pertama yang kita lakukan adalah dengan mengetahui isi pasar cerita saat ini bagaimana. Seringlah baca buku-buku masa kini, ikuti perkembangannya juga. Tidak hanya buku, saat ini sudah banyak beredar bacaan elektronik seperti website penyedia cerita, wattpad, storial, dan sebagainya. 

Setelah kamu tahu seperti apa ide cerita yang banyak di pasaran, sekarang pikirkan ide cerita yang kira-kira belum diangkat oleh orang lain. Di sini adalah tahap yang menurut saya memakan waktu lama, harus sering bercengkerama, memikirkan hal-hal yang tak biasa, dan sebagainya. Bagi saya tahap ini menjadi tahap yang melelahkan dan menjadi tantangan tersendiri buat saya. Di tahap ini juga teruji orisinalitas ide yang akan dimunculkan. Bagaimana kita mengolah dan menggarapnya, saya rasa itu masing-masing penulis punya cara tersendiri.

Jadi, ide cerita yang tidak banyak di pasaran itu adalah ide yang lahir dari pemikiran murni tanpa ada unsur pemikiran yang pernah terpikirkan oleh orang lain. Tentunya itu bukanlah hal mudah, tetapi jika kamu menemukan sesuatu yang baru, maka konsekuensinya kamu harus mengorbakan beberapa yang bisa kamu korbankan demi mendapatkan apa pun yang baru, termasuk ide cerita tersebut.

Lantas, bagaimana cara memunculkan ide cerita yang anti mainstream itu?

Saya rasa, setelah kamu sudah melewati tahap yang tadi saya jabarkan rasanya kamu sudah mendapatkan ide cerita yang anti mainstream. Seharusnya pertanyaannya diganti saja menjadi bagamana cara mendapatkan ide cerita tersebut? Harus cari ke mana?

Ide cerita yang tidak pasaran hanya didapat ketika kamu fokus mau buat cerita tentang apa dan menerka apa yang unik dan tidak biasa dari yang ada di pasaran. Sehingga ceritamu akan menjadi suatu karakter khas dan bisa meninggalkan kesan kepada pembacanya. Yap, itu menjadi tantangan yang susah bagi kamu. Maka dari sekarang, mulailah berpikir kritis untuk mendapatkan ide yang luar biasa.

TERORISME BUKAN ISLAM
WASPADA! KELOMPOK TERORIS MANFAATKAN MOMENTUM

Oleh Alda Muhsi

Perbedaan yang ada di negara kita bukanlah penghalang untuk mempererat persatuan dan kesatuan. Sejak dahulu ragam suku bangsa, budaya, dan agama telah bersatu dalam cengkeraman erat sang Garuda, lambang negara kita. Bahkan jauh sebelum merdeka, perbedaan-perbedaan yang kita miliki tidak dapat merusak dan mencerai-beraikan persatuan kita dalam mengejar satu tujuan, yakni meraih kemerdekaan. Namun, saat ini mengapa gembar-gembor perbedaan menjadi titik awal perpecahan?

Tentu saja ada pemantik yang menyebabkan semua ini terjadi. Imbasnya bukan tidak berbahaya. Perselisihan yang terjadi telah kita lihat menimbulkan dampak yang sangat besar. Sebut saja sebagai contoh aksi teror pengeboman beberapa titik di kota-kota yang ada di Indonesia; atau yang terbaru adanya penyusupan beberapa orang yang terlibat dalam jaringan teroris saat demonstrasi terkait pengumuman hasil pemilu bulan Mei lalu.

Apa yang sebenarnya sedang terjadi di negeri kita? Apakah krisis kepercayaan terhadap saudara sebangsa merupakan parasit yang tengah bekerja menggerogoti toleransi, yang sudah lama dibangun para pendahulu kita? Atau adanya hasutan kotor dari luar, yang memanfaatkan momentum, menakuti kita akan adanya ketidakadilan terhadap kelompok-kelompok tertentu yang dianggap lemah. Sehingga tiap-tiap kelompok merasa punya kepentingan dan berambisi untuk mengambil alih tahta tertinggi tonggak kepemimpinan untuk dipimpin oleh seseorang yang mereka yakini akan berpihak kepada mereka apabila berkuasa.

Perlu waktu yang lama dan analisis yang tepat untuk mendapatkan jawaban pastinya. Namun, Kepala BNPT-RI, Suhardi Alius, dalam esainya Menolak Terorisme, yang termaktub dalam Bunga Rampai Pemahaman yang Membawa Bencana, Kumpulan Esai Penanggulangan Terorisme (2017) menyebutkan adanya terorisme kontemporer telah memanipulasi realitas geopolitik global, seperti berbagai ketidakstabilan yang terjadi di negara-negara Timur Tengah (negara muslim) sebagai akibat intervensi AS dan negara Eropa. Hal ini dijadikan kelompok teroris sebagai momentum untuk menyusupkan propaganda melalui dalil-dalil agama dan sejarah kejayaan Islam dalam menyaring anggota baru atau rekrutmen. Tentu saja propaganda tersebut akan mudah mendapatkan simpati dengan dalih solidaritas umat seiman.

Kondisi tersebut yang tengah bergejolak di Indonesia, sebagai negara dengan penduduk mayoritas muslim. Ancaman-ancaman ketakutan akan tertindas atau akan bernasib sama seperti negara Timur Tengah membuat mereka terprovokasi untuk membentuk satu kelompok yang ingin mengambil alih kekuasaan dan mengganti ideologi, meskipun harus memakai cara-cara kekerasan.

Tentu saja hal ini merugikan eksistensi umat Islam. Oleh karena itu diharapkan kepada para ulama, tokoh agama, ormas-ormas Islam, dan seluruh pesantren tidak hanya diam menyaksikan fenomena ini. Seruan pernyataan tindak terorisme bukanlah jihad perlu ditegaskan setiap saat untuk menangkis tudingan-tudingan pelaku teroris adalah tuntutan Islam. Sehingga mata dunia terbuka dan dapat menerima Islam sebagai agama Rahmatan Lil Alamin, yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. Sebagaimana firman Allah Swt. dalam Al-Quran Surat Al-Maidah ayat 32 yang artinya:

Oleh karena itu, Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barang siapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak di antara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan di muka bumi.